NOTA DEL AVENTURERO

A partir del 30 de septiembre la dirección de esta página pasará a ser: www.aventurapensamiento.com
Os esperamos para seguir buscando respuestas y, sobre todo, para seguir haciéndonos preguntas.

Texto 4.9

4.9 “Tengo un saco de silencio de mis primeros viajes por la frontera del tiempo, esa línea indefinible en la que cada hombre es sí mismo, donde la pureza se convierte en vocación y sale de su escondrijo el misterio arcánico del amor”

COMENTARIO DEL AVENTURERO

Desde la práctica del arte, uno siente que hay momentos en los que el tiempo desaparece, como si uno y el transcurso del tiempo se uniesen en comunión, o como si hubiésemos dejado de competir con Cronos. Estos momentos extraordinarios están claramente diferenciados de los otros porque el nivel de concentración es muy profundo y la manera en la que el pensamiento transcurre es muy diferente al habitual en otras actividades.

Es la sensación de traspasar algo y de un extraño funcionamiento del pensamiento.

Es la activación de nuestra parte derecha del cerebro, asociada a la actividad no relacionada con la lógica.

Los científicos saben que estamos utilizando un 6% de nuestra capacidad cerebral y que hay grandes espacios en nuestra mente que están por descubrir. También saben que nuestra sociedad fomenta el uso del hemisferio izquierdo del cerebro, verbal, racional, relacionado con el lenguaje, los números, la secuencialidad y el transcurso lineal del tiempo. Y que el hemisferio derecho, relacionado con lo analógico, la intuición y lo no racional, se coloca siempre en una postura de apoyo.

Tratamos de desarrollar nuestras capacidades, pero siempre desde un férreo sistema que solo contempla aquellas que son útiles para perpetuar un estado de las cosas, para conservar un sistema mental y social que impone actitudes y fomenta intenciones que no siempre están relacionadas con la pureza y el amor.

¿Estamos realmente dispuestos a descubrir esos grandes y nuevos espacios de nuestra mente?, ¿desde que intención y de que forma queremos conquistarlos?

¿Tendrá que ver el destino del ser humano con llegar a desarrollar todas sus potencias, con llegar a ser sí mismo?

La frontera del tiempo debe ser un lugar al límite del relato y de la razón en el que tal vez la actividad del cerebro alcanza su máxima potencia. Un lugar en el que el espacio no se curva porque no hay densidad ni acumulación energética y por tanto la velocidad es muy alta. Tal vez un infinito. Un lugar en el que todo es un devenir.

Y en ese lugar es donde la pureza y el amor se expresan. La pureza entendida como equilibrio y desarrollo de la virtud. El amor como actitud relacionada con los sentidos, más allá de la necesidad y la supervivencia.

Es desde esta actitud de amor a partir de la pureza desde donde podemos preguntarnos por las fronteras, explorar y descubrir nuevos espacios y traspasar líneas que aún desconocemos. Porque la sociedad crece y evoluciona de esta manera, a pesar de que nos tratan de convencer de que la lucha y la competitividad son el motor de la evolución del ser humano.

Texto 4.8

4.8 "Cada forma energética tiene sus letras, sus sonidos, sus colores, sus dibujos mágicos, sus sonidos esenciales, sus movimientos modélicos y sus ritmos, y su voluntad y su destino como dones y ofrendas sagrados que deben iluminar el camino hacia el espíritu"

COMENTARIO DEL AVENTURERO

Al aprender la disciplina del cante, a uno le enseñan que la pronunciación de las consonantes es una cuestión física del sonido provocado por el choque de musculaturas mientras que la realización del sonido vocálico es una cuestión más personal, una forma de recorrer y expulsar el aire, que algunos dicen, transporta el alma.
El cuerpo humano tiene un 70% de su contenido en agua y como defendió el científico Masaru Emoto, el modo en que estas partículas cristalizan depende de la información que llega del medio ambiente.
Hace mucho que químicos y físicos saben que las moléculas, en definitiva partículas, y ondas, no reaccionan igual independientemente de la morfología del medio en que se encuentran.
Cada persona tiene unos biorritmos diferentes: el corazón late a una velocidad particular, las proteínas se sintetizan siguiendo un ritmo determinado y las células crecen con una rapidez concreta. Pero aunque cada humano sea distinto, todos los pueblos tienen unos rasgos determinados y puede que esa sea la razón de todos estos cantes y bailes tradicionales, característicos de cada pueblo y que interaccionan mediante una serie de movimientos, sonidos y colores con el cuerpo, de una manera en particular.
Puede que tanto los bailes tradicionales, como el lenguaje se hayan creado para cada pueblo buscando algo, o puede que sea casualidad; pero quizás si tomamos en consideración lo que dijo el señor Emoto y siguiéramos el rastro de nuestros hábitos culturales, encontráramos algún que otro indicio para nuevos hallazgos médicos

Texto 4.7

4.7 Ulises tapó los oídos de tantos navegantes, que puede que en algún momento se cansen de cantar las sirenas por falta de público; y mientras tanto los charlatanes, bañados por la saliva sobrante de una multitud estática y errante, predican en play back secuencias que ya eran antiguas en los tiempos de las razas.

COMENTARIO DEL AVENTURERO

La palabra, y el idioma como forma consensuada de entendimiento parece facilitar las relaciones entre los seres humanos, posibilitando aquello que denominamos; comunicación. Pero hay un matiz del idioma que nos desgasta lentamente hasta convertir el idioma en una recreación de nuestra razón, y ese matiz son nuestras obsesiones o ruido mental. Un ruido construido por las millones de rodadas sobre los mismos circuitos neuronales. Estos circuitos viciados, desde la verbalización constante en nuestra cabeza, hacen del uso del idioma una camisa de fuerza para nuestra creatividad. Nos contamos cientos y cientos de veces lo que ya sabemos, esta rutina que conforma el ruido mental y que llega en oleadas a nuestro cerebro no solo es fruto de una dificultad para dejar el vació en el que se pueda  asentar algo nuevo, sino que está bien indizada desde el poder para aturdir nuestra capacidad de libertad.

Somos bombardeados una y otra vez con mensajes contradictorios, se vende la autosuficiencia (falta de dependencia), al mismo tiempo que no sabemos ni cambiar una rueda, arreglar un enchufe o saber cultivar un tomate. Se nos vende la cultura y la educación y no sabemos distinguir un cuadro bueno de uno mediocre ni distinguir a un artista de un impostor. Sin embargo nos hacen creer que dominamos todas las disciplinas porque tenemos Wikipedia y que las distancias entre los seres humanos se han desvanecido porque tenemos facebook. Pero en lo profundo sabemos que no es verdad y lejos de clarificarnos nos empiezan a aflorar sensaciones contradictorias sobre lo que día a día nos encontramos alrededor, ¿Realmente quiero trabajar?       -Si cada rato en el trabajo estoy pensando en salir de él-

¿Es amor lo que siento o me lo estoy inventando? ¿Y tengo que vivir con mi pareja y tener hijos y pagar una hipoteca?

            Mientras todo esto sucede nos van metiendo el medio en el cuerpo, miedo a no cruzar por el paso de cebra, miedo a no pagar los impuestos, miedo a no ejercer ese derecho tan maravilloso como el de votar, miedo a no saber inglés, miedo a no tener una casa, a no tener pareja…. miedo .Con este soniquete mental vamos enmarañando nuestra capacidad heroica de cambio y empezamos a generar pequeñas rutinas mentales desde las que creemos que conocemos todo lo que nos puede pasar, y además, hemos definido como va  ser nuestro futuro. De esta forma nos adocenamos nosotros a nosotros mismos constantemente, para controlar los miedos que nos han y hemos ido generando.

            Es obvio que no hay mejor rehén que el que no quiere escapar de sus captores.

Hay que desentrañar los miedos impuestos para dejar de ser manipulables. Hay que fomentar la capacidad de análisis y la capacidad sensitiva para romper la monotonía. Hay que liberar nuestra propia capacidad idiomática para identificar las trampas que el modelo nos vende y así dejar de ser cómplice inocente de sus fechorías. Hay que dar un nuevo sentido a la palabras, por ejemplo  bienestar, sí vemos claro que dicha palabra no implica lo mismo hace tres siglos que ahora, debemos comprender que no podemos otorgarle el máximo valor al concepto actual de bienestar o nunca transformaríamos esa situación. Sin embargo nos venden el bienestar como una situación concreta estipulada a conseguir en la cual si YO tengo casa, tele, coche y vacaciones en la playa las cosas van bien aunque al lado se esté muriendo alguien porqué ha dejado o nunca fue útil. Mientras no desenmascaremos a las palabras de las connotaciones impuestas, nosotros mismos perpetuaremos en muchas situaciones el modelo aún sin ser conscientes. El valor del lenguaje debe entroncarse con una búsqueda  y así  conceder nuevas posibilidades a nuestra ya vieja realidad.

Texto 4.6

4.6 Y reflexionando más en el funcionamiento propio, verá cómo esas pinturas van cambiando de forma, y ello conduce a que se valoren los significados en la medida de su incidencia en el esquema de las necesidades o los deseos. Desafortunadamente este mundo cambiante choca con un modelo comunicativo basado en la estabilidad de los significados únicos, y lo que en principio parecían sendas de apertura se van convirtiendo en caminos de uso frecuentado, de mirada trazada y de paisajes de cartón, con sonrisas provistas de velos decorados que tapan aquello que no debe ser visto.

COMENTARIO DEL AVENTURERO

¿El lenguaje es sólo un catálogo inmutable del saber heredado?, algo así como el arca donde se guardan todas las adquisiciones logradas.

 Si las palabras tienen como referentes los objetos del mundo exterior, y asumimos que nuestro conocimiento de dicho mundo todavía tiene muchas lagunas, y que las cuestiones a las que podemos dar respuesta resultan casi triviales cuando se comparan con todas las que no podemos resolver, no debería ser tan complicado cuestionar muchas de las cosas de las que hasta ahora han sido consideradas inmutables por nuestra sociedad.

 Día a día se hace más patente que la casa construida por la civilización occidental se nos ha vuelto prisión, cama donde duermen deseos incumplidos, laberinto hecho de necesidades vacías. No es extraño, por tanto, que pongamos en entredicho el modelo y busquemos una salida. No en busca de la salvación, sino de una vida más verdadera.

 Porque además de la subida del IVA hay otros problemas, como la destrucción de la esencia concreta humana y la aniquilación de la idea de belleza, por ejemplo.

 Porque el mundo se ha convertido en una gigantesca máquina que gira en el vacío, alimentándose sin cesar de recursos materiales finitos para sostener un crecimiento infinito, donde lo importante es que la sociedad consuma cada vez más.

 ¿Existe alguna manera de parar esto?

 Si nuestro conocimiento lo basamos en dogmas, pensamientos, deseos, no… pero si partimos de la ignorancia, seguramente encontremos un camino por donde podamos seguir creciendo.

 Ser hombre de ciencia y estar cerrado a lo nuevo es una contradicción.

 Entonces, ¿por qué nos asusta lo desconocido?, cuando las creencias cierran, nos atan a conceptos, ideas, palabras…

 Sócrates dijo una vez: “… En efecto, atenienses, temer la muerte no es otra cosa que creer ser sabio sin serlo, pues es creer que uno sabe lo que no sabe. Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de todos los bienes para el hombre, pero la temen como si supieran con certeza que es el mayor de los males”.

NOTA DEL AVENTURERO

Para dar un nuevo aire y con la vuelta del verano hemos decidido hacer una serie de cambios que están por llegar... El primero de los cuales serán los tiempos: a partir de septiembre publicamos los domingos.. Nos vemos mañana!

Texto 4.5

4.5 Parece indudable que cada idioma define fonéticamente, e incluso ideológicamente, una visión distinta del mundo aparencial, pero también de la poesía, el ritmo y del movimiento y de tantos otros matices de la conducta. Pero cualquiera que lo analice deducirá que, más allá de la explicación sintética del diccionario, cada persona tiene su propio idioma, porque cada significación vive en un ideograma distinto y toda palabra desarrolla el dibujo de un pictograma único en cada cerebro.

COMENTARIO DEL AVENTURERO

¿Utilizamos el idioma para comunicarnos o para ponernos de acuerdo?

Si yo hablo de “amor”, el que me escucha quizá entienda lo que pretendo expresar, pero lo que recibirá de mis palabras son los estímulos de su propia experiencia con el amor.

Nuestro idioma, de alguna manera, traduce nuestra experiencia, y nuestra experiencia es única. Sin embargo, en vez de potenciar la propia experiencia a través del idioma o el idioma a través de la experiencia, lo que hacemos es justo lo contrario. Nos pasamos la mitad de la vida (año arriba año abajo) intentando consensuar lo que cada uno entiende por “amor”. Intentamos ponernos de acuerdo porque necesitamos que el otro vea las cosas como nosotros. Necesitamos cómplices de nuestra realidad para que ésta se convierta en algo, efectivamente, real. Porque lo que está sólo en uno, por lo visto, no es fiable. Y finalmente conformamos la realidad según el número de adeptos. 

¿Por qué nos da miedo asumir que somos únicos?

Porque nos da miedo estar equivocados en nuestras percepciones, nos da miedo estar locos, nos da miedo estar aislados en una visión que, aparentemente, nadie más comparte. Quizá porque esa soledad implique descubrir que los caminos a recorrer son individuales y sólo podemos recorrerlos nosotros. Solos.

¿Pero no es mejor caminar solos guiándonos a través de nuestra propia experiencia, que caminar en masa guiados por una ficción consensuada?

Y de repente parece que el mundo existe tal y como lo conocemos porque todos nos hemos puesto de acuerdo en que el mundo existe tal y como lo conocemos. ¿Pero y si todos viéramos el mundo de otra manera? ¿Y si diéramos el paso de transformar lo que vemos sin necesidad de ser secundados por nuestro entorno? ¿Qué empezaríamos a ver si dejáramos de intentar unificar nuestras experiencias?

¿Qué pasaría si nos liberáramos de este agónico  y acogedor cautiverio? 

Texto 4.4

4.4. La mayoría de las personas ven lo que quieren ver porque carecen de la capacidad de sorpresa de un idioma propio, un sistema que anime a su inteligencia a creer en sus escondidas posibilidades


COMENTARIO DEL AVENTURERO


La democracia debería ser un sistema que fomentara el pluralismo. Eso al menos dicen la teoría política y todas las Constituciones llamadas democráticas. Sobre el papel debería ser un modelo que favoreciera que cada individuo aportara su propia visión del mundo. La suma de visiones individuales crearía un vector del cual surgiría una voluntad general que alimentaría el espíritu de las leyes.

Obviamente esa visión ilustrada está a años luz de lo que ocurre en cualquiera de las modernas democracias. El poder de cualquier color aspira a crear sociedades homogéneas en las que todo el mundo piense exactamente igual.

Cada vez que en el sistema educativo se le dice a un niño que una cosa es así y que todas las demás opciones son erróneas se le están cercenando sus posibilidades de un pensamiento creativo y de un lenguaje propio.

Hace tiempo que la psicología ha señalado la importancia del idioma en el pensamiento. El hombre, por el momento, no conoce otra forma de razonar que no sea verbalizada, de modo que lo que no es capaz de expresar en palabras difícilmente lo concibe intelectualmente. Solo en ocasiones un rayo intuitivo cruza nuestra mente y nos da la sensación de que algo se ha resuelto. Es un mensaje limpio, sin idioma, que nos apresuramos a intentar relatar en palabras.

En este sentido tener un idioma propio significaría tener un pensamiento propio, una visión del mundo única. Cada uno enriqueceríamos el mundo con nuestra mirada individual.

¿Es posible una sociedad así o es precisa una mínima uniformidad? El maestro Confucio creyó en una sociedad unida a través de una ritualización profunda, que todavía hoy subsiste en China. Sin una mínima uniformidad y desde una visión auténticamente individual del mundo, los conceptos de tribu o de nación carecen de todo sentido. Según Gellner, "dos hombres son de la misma nación si y solo si comparten la misma cultura, entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y comunicación".

La idea de la desaparición de la Nación y de su envoltorio el Estado es sugerente pero difíl en un momento de la evolución de la humanidad en el que existen conflictos, desacuerdos y agresiones. Por ahora, parece necesaria una estructura organizativa que permita resolver esos conflictos, pero ¿es precisa la Nación como soporte ideológico de "unidad de destino en lo universal"? ¿Tienen sentido los nacionalismos con o sin Estado?

Texto 4.3

4.3 "Las necesidades de unificación cultural han conducido al hombre a decantarse hacia un pensamiento único de grupo, de ética o de país, y esta forma de pensar que conduce la creatividad hacia destinos unidireccionales, desemboca en la utilización de los sentidos de manera cribada y conduce a objetivos previamente establecidos".

COMENTARIO DEL AVENTURERO

Estamos inmersos en un espacio social con unas reglas fuertemente establecidas. La familia y la escuela se encargan de trasmitirlas y fijarlas.

Hay un gran Plan. Es decir, hay un modelo sistemático para dirigir y encauzar al hombre.

Planificamos nuestras vidas y las de aquellos que dependen de nosotros.

Planificamos nuestros embarazos, planificamos la educación de nuestros hijos, planificamos nuestras carreras, nuestras vidas laborales, planificamos los días, planificamos los fines de semana, planificamos los viajes, planificamos nuestra jubilación…

Hacemos un gran mapa de lo que será nuestro tiempo vital antes de que ocurra.

Y lo hacemos a modo de representación ideal. El Plan se convierte en un plano de dos dimensiones, llano, liso y sin relieves. Como un denso esquema que representa nuestra trayectoria, lo que ocurrirá y lo que sentiremos.

Nos estamos inventando la vida antes de descubrirla. Y así nos enfrentamos al tiempo, y nos enfrentamos con un esquema estereotipado, en vez de entregarnos sin condiciones ni objetivos. Tal vez estemos convirtiendo el futuro en pasado…

Antes de dibujar el mapa hay que ser explorador. ¿Por qué no cartografiamos futuros parajes?

Si cada hombre explorara el mundo desde su esencialidad se dibujaría un mapa distinto por cada persona, así tendríamos una cartografía del mundo mucho más compleja y poliédrica y se completaría la realidad que está por descubrir. Sería la manera de escapar a un mundo trazado por otros.

Texto 4.1 y 4.2

4.1 "Hestia, la diosa virgen del fuego, representó la pureza, pero difícilmente se entendió la inmensidad del sentido simbólico de su arquetipo".

4.2 "Se nos ha transmitido la pureza como lo estático, lo intocado, lo que no es posible mancillar ni contaminar. Probablemente el sentido de la pureza no es factible entenderlo si cada uno no desarrolla su propia experiencia, si cada persona no llega a ver con sus propios ojos, o a oír sus propios sonidos, o a definir su propia relación con su naturaleza, con el mundo, con el cosmos, con la esencia, con su alma".

COMENTARIO DEL AVENTURERO

Desde la interpretación que la religión ha dado al Cristianismo, con la Virgen como ideal de mujer y la inmaculada concepción como emblema de pureza, se ha castrado la feminidad limitando su fuerza y expresión.

Al principio con un ostracismo social y una anulación sexual que las relegaba como mero género de apoyo y después, prostituyendo su identidad al intentar convertirse en lo masculino sin respetar su esencia.

Puede que este arquetipo mal entendido haya lastrado a cientos de generaciones pasadas y que aún hoy nos siga lastrando, pues en lo que entendemos como poder o independencia de la mujer, lo que hay es culto a la masculinidad, y no un encuentro con su misma esencia.

Mientras sigamos confundiendo la igualdad de derechos de la mujer con igualar actitudes y cualidades, estaremos contribuyendo a mutilar una sensibilidad femenina que le es propia

Texto 3.22

3.22 "Pueblos quebrados por las más recientes tragedias, marcados con símbolos de venturas, cárceles con barrotes de agua viva han estacado los hielos y las estepas, y entre cuatro fotones cabalgando un rayo de electrones, aparecerá una alondra con un ramo de violetas en la garra izquierda y la sangre malva de un cuerno de unicornio en la derecha."


COMENTARIO DEL AVENTURERO

Se puede confirmar en los anales de la psiquiatría que los hombres se vuelven neuróticos cuando se conforman con respuestas insatisfactorias o falsas de las cuestiones de la vida.

En el Deuteronomio se dice que la ley que Dios pone no está en el mar que haya que bucear para buscarla, ni en el cielo que haya que alcanzarla.

Recordad aquello del enamorado que gritaba: “Amada, ¿dónde estas? Te busco por todos los sitios. Dime; si eres monte me haré liebre para correr en tu busca. Si eres árbol me haré pájaro para llegar hasta ti y si estás en el mar, seré pez para buscarte…” Y la amada contesta: “No corras, no vueles, no nades… Estoy contigo. En tu corazón”.

Así de fácil es todo.

Texto 3.21

3.21 "Cuando los números no sólo eran utilizados para reflejar magnitudes económicas o cuantificaciones físicas, los magos relacionaban numerológicamente el movimiento de los astros con las corrientes energéticas que cruzan la Tierra, designando a cada espacio áureo y telúrico con un número poseedor de atribuciones y características precisas; gran parte de las tierras rusas estaba tatuada con el número de la bienaventuranza: el siete."


COMENTARIO DEL AVENTURERO

Las personas que han profundizado en el origami (papiroflexia) saben que la complejidad tridimensional que un objeto puede alcanzar dependerá de cómo hayas sido capaz de organizar las dimensiones de la superficie de partida. El ser humano reproduce este desarrollo desde el cigoto hasta el neonato en donde las instrucciones para el  plegamiento  están inscritas en su ADN. Podríamos decir, por tanto, que somos un plegamiento del espacio tiempo cuyo diseño se encuentra en la geometría que está inscrita en la sucesión de mensajes del ADN.

Esto mismo parece describir las relaciones número-mágicas entre los distintos elementos de la cosmogonía, siendo el número un rastro de una interrelación geométrica más profunda. Así parece que, no solo la disposición en el espacio de los astros estén influyendo en el comportamiento  traslacional o magnético de la tierra, sino en la definición de su propia estructuración interna sutil. De esta manera la atribución numerológica de las corrientes energéticas de la tierra, evidenciarían  los pliegues del otro lado del velo de Maya.

Texto 3.20

3.20 "Mientras, el mundo está preñado de futuro, pero tiene el rito metido en el retorno de la sangre; pero alientan los sueños en las membranas de sus células y en los cauces de sus ríos; pero acechan los frailes para taponar con cera los oídos de los distraídos; pero brilla la frecuencia del cuarzo violeta, deteniendo la despedida del Sol; pero espían mil sacristanes, mil políticos y un economista debajo de las sombras de las gentes; pero velan millones de artistas, rezando la llegada de las musas, aun cuando muchos ahuyenten con agua y ceniza los gritos del estómago; pero las dos Lunas quieren juntar su fuerza para liberar el presente; pero la doctrina acecha escondida en el lenguaje ordinario del intelecto, en espera de que alguien proteja de los males, erigiéndose en ángel guardián de las manzanas de un conocimiento que ni siquiera probó; pero en los ojos de la Tierra se puede leer que el hombre es un ser subjetivo, con señales que descubren el camino hacia su identidad superior."

COMENTARIO DEL AVENTURERO

Mientras todo esto sucede, vivimos como si fuéramos espectadores de una realidad que creemos objetiva. Con la resignación alimentada por el mensaje político, religioso y doctrinario, que parece alejarnos intencionadamente de nuestra subjetividad como seres humanos individuales.

Y desde esa resignación, esperamos que alguien nos saque de esta ficción consensuada, porque en el fondo intuimos que estamos atrapados en una identidad inferior que nos impide admirar la maravilla de nuestro universo único y de acercarnos a entender el universo único de los demás.

Quizá debamos descifrar la señales para facilitar que esas dos lunas se junten, y nos muestren el camino más allá de la dualidad en la que vivimos sumergidos. Pero para eso hay que tener el valor de mirar a la Tierra a los ojos.

Texto 3.19

3.19  Una esfera de agua que rueda subiendo por el monte de los siete campanarios es uno de los símbolos de la Alquimia; representa la combinación múltiple, el estado poliforme, la ruptura de un mundo uniforme trazado sobre el deber la deuda y la utilidad, y contrario a la interacción y a la inteligencia.

COMENTARIO DEL AVENTURERO

Una esfera de agua subiendo por una pendiente. Lo más contrario a la lógica cientifista que uno puede imaginar. Un auténtico disparate, pero ¿acaso será verdad que no hay nada imposible? ¿Que nada es lo que parece? Concebimos un mundo uniforme de seres uniformes y separados por fronteras evidentes a los sentidos. Solos en una inmensidad. ¿Será posible que las cosas no sean tan así? ¿Cual es la realidad en este mundo confuso en el que nada es lo que parece?

Tenemos la sensación de vivir solos en un mundo inhóspito, separados de los demás y del mundo que nos rodea. ¿Es eso así o sólo es apariencia? La física ya nos dice que nuestros cuerpos no acaban en la frontera de nuestra piel sino que se extiende más allá. ¿Hasta donde? No se sabe. Pero si la energía puede viajar hasta el infinito, ¿sería tan extraño pensar en cruces energéticos de cada uno con todos los demás?

El sentido del deber deriva de la moral, que divide el mundo entre culpables e inocentes, ambos igual de cómplices en el mantenimiento del modelo. La moral impone conductas y actitudes habitualmente contrarias a la inteligencia. Ésta, aburrida y sometida, se entrega a la sinrazón de una moral incomprensible. El hombre entra en un mundo plano que niega todo aquello que los sentidos no perciben.

Una moral dogmática y carente de sentido profundo conduce al hombre hacia el utilitarismo. Si la moral está vacía y no apunta al infinito, todo pierde sentido excepto el sálvese quien pueda. El encumbramiento del ego. Todas las capacidades puestas al servicio de la maximización de la propia utilidad. El utilitarismo hace al otro aparecer como el obstáculo para el logro del propio bienestar. Los otros son los competidores para la consecución de nuestros objetivos. Como en la tradición bíblica, el hermano convertido en enemigo mortal.

Este es el modelo en que vivimos. Sólo desde la ruptura de la moral puede quebrarse ese círculo infernal. Esta rueda contraria a la inteligencia sólo se deshace desde el disparate, desde el disparo hacia el infinito que despierta la inteligencia más allá de las fronteras de la moral hacia territorios próximos a lo mágico. Desde la esfera de agua que asciende por un monte de siete campanarios

Texto 3.18

3.18 En otro tiempo, parte del mundo estuvo tutelado por gentes que conocían el secreto de las piedras y descubrieron las líneas que describen las formas geométricas que llamaron sagradas. Puede que detrás de los ritos no hubiera más conocimientos que la fe, pero la Tierra los creyó y escuchó los cantos venidos del Cosmos, y se retiraron los hielos y dejaron de arder los pantanos.


COMENTARIO DEL AVENTURERO


Se dice que la fe mueve montañas.

¿Es posible transformar las condiciones del planeta con un fuerte convencimiento en que así ocurra?, ¿percibe el planeta la intención de los hombres que lo habitan?, ¿hay información más allá de la atmósfera, que apoya algunas iniciativas del ser humano?

La geometría es la representación esquemática del mundo, es la representación matemática, numérica, rítmica y simbólica de lo que nos rodea y de lo que somos; tal vez la manera más profunda, abstracta y espiritual de acercarnos a la realidad.

¿Las líneas que describen las formas geométricas sagradas, son líneas maestras que definen las posibilidades que encierra la realidad?, ¿qué relación hay entre las piedras y la geometría?

Tal vez en ese otro tiempo , los hombres creyeron profundamente en la posibilidad de otro mundo y fueron capaces de configurar una nueva realidad. ¿Podemos hacer nosotros lo mismo?, transformar el mundo, transformar nuestra sociedad con convencimiento y acercarnos a nuevas posibilidades de realidad intuidas.

TERCER MENSAJE. PEREGRINOS DE UNA TIERRA SACRALIZADA. Texto 3.17

3.17 "Decían los kuretes que la vida empieza en el amor, pasa por la voluntad y debe terminar en la frontera de la libertad; el sistema misterioso universal que rige la realidad aparente parece que muestra los colores del mundo a quien busca nacer, y cada hombre busca en los colores y las formas su esperanza desde el propio estado de consciencia; el símbolo de nacimiento de la dama madre abarca desde la serpiente a la copa: es el nuevo cerebro esperando el nacimiento real. Desde que Saturno engendró la vida fertilizando la Tierra, reinó el tiempo; luego Cronos fue vencido por el rayo, la velocidad, que fue administrada y a veces usurpada por los héroes. Todas las secuencias suceden en la experiencia de vida de un hombre. Parece que ninguna lengua contiene el pensamiento más puro, ningún espacio contiene con brillantez todos los colores del espectro, pero se puede ir más allá de la lengua; el pensamiento puede y debe anular el artificio y la barrera de las palabras.


COMENTARIO DEL AVENTURERO


 Hay quien cree que las respuestas que uno busca, aparecen a veces como por casualidad si está atento.
El autor habla de un sistema misterioso universal que da color, que ayuda, a quien busca nacer y se aventura. Es el cambio para transformarse en algo nuevo. Es el nuevo cerebro, la nueva forma de pensar y de ahí, el nuevo modelo social.
Este nacimiento real, probablemente deba suponer a la vez un cambio personal, de actitud y biológico, a la par que uno social.
La medicina tradicional china sitúa gran parte de sus meridianos en la columna vertebral, y puede que esta, al activarse y a través de los nervios, sea capaz de generar un nuevo funcionamiento cerebral, un nuevo cerebro, y a partir de ahí, secreciones hormonales y enzimáticas que reorganicen nuestro cuerpo.
Las emociones y los estados anímicos cambian las reacciones hormonales, con lo que nuevos planteamientos nos cambiarían por dentro. Es el nacimiento en el amor, el paso por la voluntad y la llegada a la frontera de la libertad que decían los Kuretes, los portadores de luz.
El autor nos habla de intentar tener un planteamiento más allá de lo conceptual, que no esté llevado por ideas encorsetadas en palabras. De la velocidad, cualidad heroica para deshacer trabas

Texto 3.16

3.16 "En las tierras anchas de Rusia, la luz que facilita la respiración perfecta, que acapara los pulsos, que despierta a la mente intuitiva, que transforma el deseo en voluntad, que reza y persigue la consciencia, es la luz del aceite y de las musas, la que no habita en la apariencia, la que desfigura la apariencia de la realidad, aquella que con menor vibración ilumina el cerebro, el futuro."

Textos 3.14 y 3.15

3.14 "Como un ejemplo, en los antiguos códigos telúricos el día mágico de Rusia es el segundo del Sol, el lunes; el elemento sagrado es la tierra de sílice; el arcángel guardián, Gabriel, lo que confiere a esas tierras un marcado acento matriarcal y mariano; su metal representativo es el uranio, metal prieto con gran energía retenida y capaz de cambiar la naturaleza de las cosas desde la inocencia y la fuerza; el planeta dominante es Urano, el que según las tradiciones engendró la Tierra con sangre del Éter para que naciera la vida."

3.15 "La piedra sagrada que ilumina el espacio telúrico de Rusia es la amatista, que con sus tonos cercanos a la noche emite entre la acción y la búsqueda, entre la realidad y la ensoñación; el sentido dominante es el oído: puede que por eso Rusia se detiene a escuchar el sonido del viento, y siempre cultivó y mantuvo las emociones contenidas en las palabras; el color exotérico es el blanco, la luz que aún no ha sido descompuesta por ningún prisma, la luz del loto y de la nieve. El violeta domina esotéricamente; su vibración es la menor del arco iris; más allá, y hasta un infinito desconocido, está el océano de los ultravioletas; es el color del crepúsculo vespertino, el que despide al Sol en su camino al fin de la Tierra; por eso el espíritu de las tierras rusas se comunica en el azul con los ligures, adoradores de Lyg, y con los antiguos pueblos matriarcales tartesios."

Texto 3.13

3.13 "Se podrían sugerir algunos datos desde un punto de vista simbólico, y en cierta manera especulativos al no ser determinados por un análisis pormenorizado; si cada espacio facilita el desarrollo de ciertos valores, capacidades y hasta arquetipos, significa que cada lugar está protegido o embrujado por sus propias piedras, y sus elementos sagrados o mágicos sepultan y a veces desentierran sus secretos..."

Texto 3.12

3.12 "Cada zona del mundo tiene sus mantras, sus sonidos y sus deidades e idealidades, y sus piedras sagradas y sus colores y sus tiempos; por eso cada país ha de afrontar el presente con su Historia y con sus ritos, borrando las rayas pintadas en el suelo y quitando los barrotes a la sensibilidad para que nazca la inteligencia, porque el futuro no se inventa: lo descubren las musas que despiertan al hombre hacia estados superiores de consciencia."