Texto 2.23

2.23 "Quizá toda doctrina, desde su vocación de servicio al poder, tiene la intención de transformar el sufrimiento en bondad, la pobreza en pureza, la inseguridad en necesidad y la depresión en rezo resignado; hacer una clasificación jerárquica del mundo que nos rodea es haber perdido el impulso que dio origen al nacimiento, es mirar el mundo como si tuviésemos al alcance toda la realidad; las cosas son como son, dicen los tontos, que ponen sus pies encima de cuanto ignoran, mientras se acercan a la muerte sin saber quiénes son."


COMENTARIO DEL AVENTURERO

La doctrina acota lo que se cree como realidad única, ignorando que cada ojo mira la vida desde un prisma individual e irrepetible. El adoctrinamiento limita las posibilidades de expansión; encorseta, ajusta, enumera, valora, controla y ordena, sugiriendo que sin ella sólo nos espera el vacío. Pero quizá sea ese vacío lo que deberíamos perseguir.

Somos progresivamente adoctrinados por los pastores de este sistema, encargados de controlar el rebaño en esta trashumancia ideológica. Y mientras creamos conocer el terreno que pisamos, mientras no seamos capaces de asumir que existen claves que no vemos pero que esperan pacientes a que limpiemos la mente y despertemos nuestros sentidos, quizá descubramos estupefactos que no sólo somos rebaño, sino que también somos pastores. Somos verdugos de nuestras propias posibilidades de felicidad. La felicidad de levantar el vuelo por encima de la supervivencia y de abrir los ojos ante lo que todavía se presenta invisible. La felicidad de estar a un paso de descubrir qué hacemos aquí.
Enfrentar el supuesto vacío al que nos arroja la ausencia de certezas, debería ayudar a iniciar ese camino.

Texto 2.22

2.22 "La mayoría de los seres humanos utilizan como máscara su propio rostro, utilizan su cuerpo como muñeco articulado por un programa definido; cuando un rostro decide perder esa imagen que le agarra a la tierra, se empiezan a desmoronar las barajas de intereses en torno a lo obvio, lo elemental, y las doctrinas triviales que han servido de andamiaje a su automatización se resquebrajan."

Texto 2.21

2.21 "En los tejidos de la piel parecen estar grabados todos los vicios del intruso que pretende detener el flujo de luz interior, que emborrona la memoria de las células, que señala los territorios en apariencia conquistados; pero están también sembradas las semillas de los lirios que indican las cien formas de recomponer el cuerpo de Osiris. El iris al que miras desde la consciencia te mira el pensamiento, y puede operar como una trama en un telar y liberar fotones que transportan mensajes que hagan resucitar la memoria de todas tus ciudades de cristal."

Texto 2.20

2.20 "Como en cualquier cuento tradicional, hay tres caminos delante de cada hombre: el del cuerpo, el de los sentimientos y el del espíritu; no hay que mostrar perplejidad ante la necesidad de elegir, el problema es no renunciar a ninguno de ellos."

Texto 2.19

2.19 "El hombre puede darse permiso para renunciar a su propio estado: es su condición natural. En principio, la dependencia de la realidad estática estará fraguando una disfunción tendente a deprimir los sistemas límbico, talámico o corticoidal al producirse una relación por falta de alerta de los procesos cognitivos."

Texto 2.18

2.18 "Cada acción debiera estar anunciando una realidad superior; es como si los cuatro ángeles que inventan el tiempo descorrieran los velos para que llegue la música de las esferas y el hombre vislumbre otro espacio de su propia realidad; se puede salir del aburrimiento y la melancolia." 

SEGUNDO MENSAJE. LA NATURALEZA POSIBLE. Texto 2.17

2.17 "Puede que cuando el hombre se proponga dejar de ser carcelero de los demás, se decida a cortar los alambres de espinos que rodean su consciencia y salga del campo de concentración en el que se ha enclaustrado; la repetición es algo físicamente imposible, neuroeléctricamente absurdo y bioquímicamente inaceptable desde un punto de vista científico. Los descubrimientos más recientes han transmitido la idea de que el intento de repetir una situación sólo puede ser planteado como un juego porque es contrario a la Naturaleza. Pero al estar basado el modelo científico en la recreación experimental de condiciones similares, se ha sembrado la extraña sensación de que la identidad está basada en permanecer en estados de consciencia rígidos e inalterables. Es como condenar la identidad a un calco fotográfico que se va superponiendo sobre cualquier situación."